March 18th, 2019

Ющук Евгений Леонидович

Чем путь, пройденный Беларусью после СССР, отличается от российского и украинского

Чем путь, пройденный Беларусью после СССР, отличается от российского и украинского.
Как пояснили граждане Беларуси из числа тех, кого я знаю, это полностью соответствует действительности (своего мнения по этому поводу у меня, разумеется, нет).

Полностью - тут:

https://kyky.org/money/mnogie-govoryat-nuzhno-vstupit-v-es-pereizbrat-lukashenko-i-sdelat-privatizatsiyu-no-eto-utopiya-dlya-teh-kto-ne-ponimaet-o-chem-govorit-bolshoy-razgovor-s-pavlom-daneyko

Ющук Евгений Леонидович

Мстительная бывшая сотрудница разместила от имени фирмы непристойные видео

Прокуратура Витебской области направила в суд Первомайского района Витебска уголовное дело по обвинению 26-летней местной жительницы в несанкционированном доступе к компьютерной информации, ее модификации и компьютерном саботаже. Об этом сообщили в Генеральной прокуратуре Беларуси.

Обвиняемая 2 ноября 2017 года от имени работника предприятия, где она раньше работала, и с помощью известных ей паролей зашла на страницу фирмы во «ВКонтакте». Из мести к директору она разместила для общедоступного обозрения на странице шесть непристойных видеороликов, не связанных с работой ООО и подрывавших его имидж и репутацию, а также изменила настройки приватности страницы, сделав невозможным для клиентов обозревать предлагаемую продукцию, а для предприятия - получать от них сообщения.

Она же удалила со страницы 20 фотоальбомов с более чем 3000 фотографий предлагаемой продукции, более 200 пользователей из раздела «Друзья», переписку с клиентами.

Ее действия квалифицированы по ч.2 ст.349, ч.1 ст.350, ч.1 ст.351 УК. Обвиняемая также находится под подпиской о невыезде и надлежащем поведении.

https://telegraf.by/2019/03/12/433374-mstitelnaya-bivshaya-sotrudnica-razmestila-ot-imeni-firmi-nepristoinie-video

Ющук Евгений Леонидович

Карнавализация протеста. Практический пример

ВНИМАНИЕ: В текстах встречается нецензурная лексика. Если Вам она претит - не читайте, пожалуйста, дальше.

Платон Маматов:
Я сейчас очевидные вещи про храм-вместо-сквера скажу. Сугубо с профессиональной точки зрения, не касаясь вопроса "а нужен ли он там вообще".

Вот есть люди, которые хотят храм. Мотивации у них разные. Одни в Бога верят, другие хотят перед начальством выслужиться, третьи денег заработать, четвёртые - ещё что-то. Но хотят. Они выходят и говорят: "хотим храм. Вот здесь чтобы".

Есть люди, которые храм не хотят. Тоже с разными мотивациями, от "люблю сквер" до "бесит ползучая экспансия православия". Они выходят и говорят: "вот здесь храм строить точно не надо".

То есть конфликт имеет место быть в позиции "сторонники храма VS защитники сквера".

Тут на сцену выходят городские ебанаты с кухонной посудой на головах. Начинается всё вот это вот улю-улю-лю про пастафарианство, я вашу колокольню шатал, и прочий карнавализьм.

После чего конфликт моментально переходит в позицию "приличные верующие горожане VS городские сумасшедшие".

Такой расклад играется совершенно однозначно и очень быстро. Любым, даже очень неумелым игроком.




Надо сказать, что в комментариях встретились граждане, полностью потверждающие, на мой взгляд, вышеприведенные выводы известного политтехнолога: