Category: религия

Ющук Евгений Леонидович

Расследование Евгения Ющука. PR-атака на Онкоцентр им. Блохина: Кто? Как? Зачем?

Расследую причины и анатомию PR-атаки против НМИЦ онкологии им. Н.Н. Блохина, а также цели и задачи атакующей стороны.

Collapse )
Ющук Евгений Леонидович

Смена поколений в действии: РПЦ ищет новые форматы привлечения людей

Православный телеканал «Спас» запустит реалити-шоу в монастыре

Принадлежащий Московской патриархии телеканал «Спас» объявил о запуске «первого реалити-шоу со смыслом» под названием «Остров». Участникам шоу предложено провести месяц послушником в Нило-Столобенской пустыни на озере Селигер.



«Здесь только ты и Бог. Проект-откровение. Узнай себя и мир монастырской жизни. Одна из красивейших обителей России на озере Селигер. Проживи месяц в Ниловой пустыни, выполняя послушания, и найди ответы на вопросы, которые давно беспокоят»,— говорится в видеоанонсе проекта.

Желающим поучаствовать в реалити-шоу предложено направить видеозаявку с рассказом о себе и причинах, побудивших принять участие в проекте. Съемки начнутся в ноябре.

Нило-Столобенская (Нилова) пустынь — православный мужской монастырь на острове Столбном на озере Селигер. Монастырь основан в XVI веке.
https://www.kommersant.ru/doc/4134243

Конец цитаты.

Напомню, что поиск новых, понятных для молодых людей форматов, практикуется православными священниками уже несколько лет. Тут можно вскомнить, например, Ютуб-канал "Батюшка ответит", где в простой понятной форме, и в разговорном изложении даются ответы на ряд довольно серьёзных вопросов.
Например:




Ющук Евгений Леонидович

Как «Комсомолка» разрешила конфликт в Екатеринбурге: храм/сквер

Митрополит Екатеринбургский Кирилл согласился с «КП»: Собор Святой Екатерины не будет строиться ни на какой общей территории, застройщик – Уральская горно-металлургическая компания – предоставляет место, на которое указала наш корреспондент!



Вот я – скромный человек. Но, прочитав 16 июня на сайте Екатеринбургской Епархии официальное заявление митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла, я просто глазам своим не поверила: владыка ответил конкретно на материал «КП» «Екатеринбургский майдан»: Епархия отнимает у горожан сквер, а Запад не дает поставить храм». Расследование Ульяны Скойбеда»!

Судите сами.

Collapse )

Ющук Евгений Леонидович

Из комментов. О сути одной важной грани проблемы в истории "храм/сквер"

Ольга Шелкова
Я могу сказать, как человек верующий, но не воцерковленный. Я всегда за храм. Верующие знают, что в каждом храме живет Бог. Да, он живет и в душе, но к большинству людей он приходит через храмы. Т.е., любой верующий в Бога по определению не может выступать против храмов. Даже если он сам туда не ходит. Все остальное от лукавого. Все эти песни про "попов-кровопийц" (такие есть, но их критическое меньшинство), скверики, "преступность церкви", общественные земли и т.п. - это маскировка. Что-то не припомню протестов против Ельцин-центра.

Ющук Евгений Леонидович
Ну, тут мадам одна рассказывала, что она певчая и верующая, но против храма, и вообще, хватит уже храмов, их много.

Что касается Ельцин-центра - протесты были.

Но вообще, ваша (верующих) проблема в том, что вы послушно следуете указаниям Патриарха, а тот прислушивается к Губернатору.
Поэтому, ваши противники легко собирают толпу, а вы, имея подавляющее численное превосходство, сидите дома, потому что начальник сказал дома сидеть.
В итоге создается картинка, что против храма все, а за - никого.


Collapse )
Ющук Евгений Леонидович

Вроде, так получается по Кафедральному собору в Екатеринбурге

Они периодически меняются.

Например (это о Богоявленском соборе на Площади 1905 года):

///После образования в 1833 году екатеринбургского викариатства кафедральным сделали Богоявленский собор///
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%95%D0%BA%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%BD%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D1%80_(%D0%95%D0%BA%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%BD%D0%B1%D1%83%D1%80%D0%B3)

Или - сейчас (это о Свято-Троицком соборе в Екатеринбурге):

///24 сентября 2000 г. Святейший Патриарх Московский Алексий II в сослужении сонма архиереев и священников и при большом стечении верующих совершил освящение храма. Указом Святейшего Патриарха №5691 от 3 ноября 2000 г. храму был дарован статус Свято-Троицкого Кафедрального Собора г. Екатеринбурга, главного собора Екатеринбургской епархии.///
http://st-tks.ru/o-hrame-2/o-hrame/

Вероятно в связи с такой возможностью ту громадину, что хотят построить в качестве собора Екатерины, и Алтушкин, и Козицын, и руководители Церкви постоянно позиционируют как кафедральный собор (цитата по Би-Би-Си - там все одновременно):

///До вмешательства президента единственным, кто из сторонников храма выходил к протестующим, был Максим Миняйло, настоятель Храма-на-Крови, построенного на месте расстрела царя Николая II и его семьи.

Священник почти каждый день общается с протестующими под дождем, до позднего вечера. "Не было ни одного дня, чтобы я не увёл оттуда человека", - говорит он. По версии священника, на площадь людей выводит личная неустроенность и желание быть частью чего-то большего: "Люди хотели бы быть причастными к чему-то. Я им предлагаю стать причастными к строительству кафедрального собора".

Уже причастны к строительству кафедрального собора два местных бизнесмена из списка Forbes: Игорь Алтушкин, глава Русской медной компании, и Андрей Козицын, директор Уральской горно-металлургической компании. Именно они учредили фонд святой Екатерины, так что храм построят в большой степени на их деньги. ///
https://www.bbc.com/russian/features-48339320

Или вот, Патриарх:

///«В Екатеринбурге нет ураганов никаких, но и строительства тоже нет», — возмутился он. Наконец, владыка привел в пример храм, построенный в центре Парижа, в километре от Эйфелевой башни.

«Там возник огромный русский пятикупольный храм, за шесть лет строительство было полностью завершено. Мы в свое время с Францией воевали, но это не мешает французам с трепетом и уважением относиться к православию. В отличие от некоторых деятелей наших, которые находились и продолжают находиться в непрекращающейся войне против русских национальных идей, против святынь православия и против православной России как таковой.

Люди защищают фонтан, обнимают пруд, делая вид, что восхищены его красотой, гоняют кафедральный собор с места на место», — посетовал Кирилл. ///
https://www.znak.com/2018-09-12/hram_svyatoy_ekateriny_u_dramteatra_nachnut_stroit_v_etom_godu


https://www.facebook.com/yushchuk.evgeny/posts/3388658547827121
Ющук Евгений Леонидович

Деловой Квартал очень кратко, но и очень хорошо показал, что "Уступки не могут быть бесконечными"

«Мы слышали от сторонников сквера, что их протест связан с защитой общественных территорий. И хотя мы многократно убеждались, что не стоит верить ни единому их слову, сделаем так, как они хотят».

Екатеринбургская епархия отказалась от планов строительства храма Святой Екатерины в сквере около драмтеатра. Эта площадка будет исключена из голосования.

Об этом в своем послании сегодня заявил митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл. По его словам, «протестующие против строительства собора — устами говорят, что не протестуют против храма, но делами показывают ненависть к присутствию Бога в их жизни».

В послании также отмечается, что площадка у Драмтеатра имела все шансы победить при голосовании:

   "В атмосфере тотальной лжи и обмана даже участок, выбранный открыто и честно большинством горожан, все равно станет причиной раздора для людей, желающих разбудить древнего демона гражданской междоусобицы. Мы бы не хотели давать диаволу такую возможность, а потому с покорностью Божественному Промыслу, ведущему нас Ему одному ведомыми путями, отказываемся от права строить собор святой Екатерины в сквере у Драмтеатра2.

При этом митрополит подчеркнул, что уступки не могут быть бесконечными:

   "И если первый раз это случай, а второй раз совпадение, то третий раз – это закономерность, которую мы не можем не заметить. У нас не осталось щек, которые мы еще не подставляли под удар. Мы услышали аргументы защитников сквера от застройки и согласились с тем, что площадка под строительство кафедрального собора не будет располагаться в каком-либо сквере или на территории зеленых насаждений, да и вообще на общественной территории. Мы слышали от сторонников сквера, что их протест связан с защитой общественных территорий от застройки и не возник бы, если бы строить начали на выкупленной земле. И хотя мы многократно убеждались, что не стоит верить ни единому их слову, сделаем так, как они хотят в очередной раз. Мы хотели бы, чтобы уступчивость наша стала поводом к миру, а не к новому витку противостояния".

Депутат гордумы Тимофей Жуков, являющийся участником рабочей группы, которая занимается организацией опроса жителей о выборе места под строительства храма, на своей странице в Facebook уже сообщил, что площадку сквера решено убрать из голосования.

https://ekb.dk.ru/news/ustupki-ne-mogut-byt-beskonechnymi-eparhiya-otkazalas-ot-stroitelstva-hrama-na-drame-237122592


Collapse )
Ющук Евгений Леонидович

Одна из главных линий водораздела между верующими и неверующими, в отношении количества церквей

Вот одна из главных линий водораздела между верующими и неверующими, в отношении количества церквей.
Из беседы под заявлением Епархии о переносе храма на частную землю.

Лариса Прудникова:
- До чего ж умиляет меня это отождествление Бога с храмом :) Более тридцати храмов, благополучно построенных за последние несколько лет - их почему-то не упомянули...

Евгений Ющук:
- Потому что, храмов, с точки зрения верующих, много не бывает. И потому что, храмы строятся на средства меценатов.
Т.е., в этой картине мира, если у людей есть желание строить храм - пусть строят, потому что их и так мало.
Т.е., Вам (которой они вообще не нужны) кажется, что их избыток, а тем, кому они нужны - наоборот.

Collapse )
Ющук Евгений Леонидович

Почему государство поддерживает РПЦ (и поощряет строительство православных храмов)

Это вопрос национальной безопасности. Думаю, что любой, кто попытается посмотреть на ситуацию, с этой точки зрения, придет к тем же выводам.

Тезисно:

Есть некоторое (довольно большое) количество людей, которые нуждаются в религии. В религии как явлении, безотносительно конкретики. Чаще всего, это опора в трудной жизненной ситуации, хотя и не только это.

Те, кому необходима религия, к ней в любом случае придут. Вопрос – к какой именно.

Если не рассматривать религии, тесно связанные с этническими факторами, то выделяют, как правило, три наднациональных (мировых) религии:

• буддизм,
• христианство,
• ислам.

Отмечу, что, по поводу Иудаизма есть разные мнения, относить ли его именно к Мировым религиям. Впрочем, с точки зрения контекста данного материала это непринципиально.

В пределах религиозного учения существуют конфессии – к примеру, Шииты и Сунниты - в исламе; Тхеравада, Махаяна, Ваджраяна - в буддизме; Православные, Католики, Протестанты – в христианстве.
Внутри конфессий нередко есть своё деление, в соответствии с рядом нюансов вероисповедания.

Соответственно, выбор религии теми, кто в ней нуждается, будет идти, в основном, среди этих трех мировых религий и их конфессий.

В силу исторических и географических причин, не все мировые религии в России распространены одинаково масштабно. Например, Буддизм в России преобладает на довольно ограниченной территории, поэтому основная конкуренция за души населения идет, пожалуй, между Христианством и Исламом.

И тут, если внимательно посмотреть, выяснится, что только Православие (в трактовке РПЦ) имеет, скажем так, “Верховный центр” внутри России.
Прочие мировые религии и конфессии “Верховного центра” внутри России не имеют.

А от этого момента в значительной степени зависит национальная безопасность. Просто потому, что интересы "Верховного центра", мнение которого важно для верующих, при его расположении в другой стране, значительно более вероятно может не совпадать с интересами России и российского населения.

Полагаю, с этим мало кто будет спорить.

Причем у Православия, с точки зрения его распространения в среде тех, кто еще не определился с религией, есть ряд объективных сложностей, с которыми сталкивался в свое время и Католицизм.

Дело в том, что Православие – это религия, которая берет начало даже не из Средних веков, а из Античности. В силу этого, ряд представлений об устройстве жизни, которые приняты в старой по возрасту религии, объяснять с позиции современного устройства общества сложно.
В этом плане более успешным, в условиях гипотетической «чистой конкуренции» могли бы, пожалуй, оказаться более молодые христианские конфессии – именно поэтому, в принципе, и получили в своё время распространение в Европе различные течения Протестантов, "подвинувшие" позиции Католицизма в разных странах.

Вот и получается: если смотреть на ситуацию с позиций Национальной безопасности – неизбежно приходишь к выводу, что поддерживать Православие для властей в России просто целесообразно (независимо от степени верования отдельных представителей власти).

Что касается строительства храмов – тут тоже, на мой взгляд, всё понятно: в каком окружении человек вырос, то и получает приоритет у многих людей.
Это хорошо видно на примере фонтана «Каменный цветок» на площади Труда в Екатеринбурге: те, кто против храмов, любят рассказывать, что они «катались у фонтана в детстве на велосипеде», и поэтому именно он им нужен. А те, кто катался в детстве вокруг того или иного храма, будет иметь другие детские воспоминания.
Соответственно, поставь православные храмы – отыграешь еще определенное количество душ в пользу именно этой конфессии.

Вот так я это вижу. Имея за плечами курс Научного атеизма Свердловского мединститута (который, по сути, был курсом Истории религий и подавался в контексте: «Вам придется лечить разных людей, поэтому вы должны понимать, чем они живут, в духовном плане»).
Ющук Евгений Леонидович

Отмененный концерт «Эрики Ферфис» – что было, и в чем Ферфис обманула людей? Издание ПроПолевской


Широко разрекламированный, очередной концерт Екатерины Викторовны Ферфис «Виват, любовь!», запланированный на 10 марта, вчера внезапно был отменен.
Госпожа Ферфис попыталась использовать это, чтобы создать себе образ репрессированной жертвы, для чего сделала видеоролик.
И, как обычно же, обманула своих почитателей.

Я расскажу, что мне известно об отмене этого концерта потому что действительно имею к этой отмене определенное отношение.

Заранее предупреждаю: это история про налоги и про то, что пытаться ввести в заблуждение Священника – это поступок нехороший.


Collapse )

Ющук Евгений Леонидович

Православные блогеры. РПЦ дала инструкции священникам, ведущим собственные каналы в интернете

В Церкви приветствуют этот вид пасторской деятельности. Однако обширные возможности из-за охвата аудитории несут и повышенные обязательства. О чем нельзя говорить в интернете блогерам-священнослужителям?

Русская православная церковь дала обширные рекомендации священникам-видеоблогерам. РПЦ приветствует этот вид пастырской деятельности, но налагает ряд запретов. В частности, православные блогеры не должны высмеивать недостатки людей, оскорблять, навешивать ярлыки, пропагандировать пороки, допускать соблазнение зрителей канала.

Запрещается также анонимность. Рекомендованы опрятность и владение грамотной речью. Рассказывает один из авторов документа, председатель комиссии по вопросам семьи Благовещенской епархии, православный блогер, священник РПЦ Святослав Шевченко:

Святослав Шевченко председатель комиссии по вопросам семьи Благовещенской епархии, православный блогер «На популярном видеохостинге YouTube собралась уже группа священнослужителей, никак между собой не связанных, и это стало популярным методом донесения каких-то евангельских истин. Есть и минусы, есть моменты, может быть, неудачные, которые становятся скандалами в СМИ, потому что священники тоже люди и тоже могут ошибаться. Это документ, это обобщение опыта, который видеоблогеры, не первый год ведущие свои каналы на YouTube, решили объединить. Над этим документом работало несколько видеоблогеров, которые пришли к мнению, какие бывают опасности в этом деле и какие есть преимущества как дополнение к пасторской деятельности. Недопустимы хайп, троллинг, кликбейтинг и тому подобное. Материться священник, разумеется, не может, кривляться. Он должен быть аутентичным своему сану».

Документ своевременный, интернет — это новые возможности для священнослужителей , о которых раньше невозможно было и помыслить. Однако новые возможности накладывают и повышенную ответственность, считает директор портала «Православие и мир», протоиерей Александр Ильяшенко:

— На первый взгляд, документ актуальный. Конечно, доступ к этим возможностям на человека, особенно если это человек верующий и принадлежащий к духовному сословию, накладывает очень большую ответственность, потому что мы привыкли говорить, не задумываясь. А здесь, когда мы обращаемся к аудитории, среди которых много людей, нам совершенно незнакомых, более того, может быть, и не очень доброжелательных, вот каждое слово действительно должно взвешиваться, и мы должны думать о том, какие последствия может это слово вызвать. В этой сфере должен господствовать медицинский принцип — не навреди. Собственно, на это документ и обращает наше внимание.

— Согласны ли вы с пунктом, что не рекомендуют оперировать библейскими цитатами?

— Мне кажется, что это очень правильная мысль. Церковный язык — это очень специфический язык. Во-первых, это язык древний и обращенный к очень древним людям, во-вторых, это язык образный, используется очень развитая, но нами практически утраченная система образов. Эти слова могут быть далеки или даже как-то вызывать противодействие со стороны современного человека, так что это совершенно правильное указание, что не надо пользоваться теми авторитетами, которые авторитетны для тебя, но они не являются авторитетами для именно твоей аудитории, аудитория должна быть подготовлена.

РПЦ советует руководствоваться христианской целесообразностью и не использовать библейские цитаты в среде, где Священное Писание не является авторитетным источником. Особенно опасны темы, которые могут спровоцировать церковный раскол, предупреждают в РПЦ.

https://www.bfm.ru/news/391558